به مناسبت فرارسیدن دهه «تکریم و غبارروبی مساجد» که از روز شنبه گذشته آغاز شده است، خبرگزاری ایکنا نوشتاری را در همین زمینه منتشر کرده است که در پی می آید:اهمیت و جایگاه مسجد در دین اسلام امری مسلم است. اما این یقین نباید موجب کم توجهی به مباحث عمیق مربوط به مسجد در اسلام شود و مسلمانان با مسلم دانستن جایگاه مسجد، به تلاش برای تعالی مساجد شهرهای خود نپردازند. مسجد کانون اصلی ترویج، تبلیغ و تربیت اجتماعی اسلام است و تاریخ اسلام از زمان هجرت پیامبر اکرم(صلی ا... علیه وآله) تا به امروز حاکی از این مسئله است. ساختن مسجد به عنوان اولین اقدام حضرت رسول(ص) پس از حضور در مدینه، گویای همین موضع است، زیرا اسلام برخلاف تفکر مخالفان سرسخت خود، ناظر به هر دو بعد زندگی فردی و اجتماعی است.در همان نگاه اول، آداب فراوانی که برای حضور در مسجد مطرح شده گویای جایگاه ممتاز اجتماعی آن است، البته روایات متعددی که درباره شرایط قبل و بعد از حضور در مسجد وجود دارد نیز گویای نهادینه سازی فرهنگ دینی برای همه اهل مسجد و حتی غیرآنان است. بنابر همین جایگاه منحصربه فرد بوده است که طی 1400 سال گذشته در بیشتر شهرها مساجد در محوری ترین نقطه مکانی ساخته می شد تا کانون فرهنگ سازی الهی در دسترس همگان باشد. البته واضح است که این نگاه به مسجد به دلیل بنا و ساختمان مسجد نیست. مسجد مبتنی بر تفکر اجتماعی اسلام است که دلیل آن را با استناد به آیه 18 سوره توبه می توان دریافت که می فرماید: «إِنَّمَا یَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْیَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاَةَ وَآتَى الزَّکَاةَ وَلَمْ یَخْشَ إِلاَّ اللّهَ فَعَسَى أُوْلَـئِکَ أَن یَکُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِینَ؛ تنها معماران حقیقی مساجد مؤمنین حقیقی به خدا و روز قیامت هستند، نماز برپا می دارند و زکات اموالشان را پرداخته و جز از خداوند نمی ترسند». از این آیه استفاده می شود که مسجد تنها ساختمان و در و دیوار آن نیست، بلکه سازندگان و متولیان حقیقی مساجد که همان اجتماع مؤمنان است مورد توجه است. اما به راستی چه معارفی به جز علوم اهل بیت(علیهم السلام) می تواند مؤمن حقیقی تربیت کند؟ نشانه دیگری که بر اولویت ترویج دانش اهل بیت(علیهم السلام) دلالت دارد، ماجرای ابراهیم نبی(علیه السلام) است: «وَإذْ یَرْفَعُ إِبْرَاهِیمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَیْتِ وَإِسْمَاعِیلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنّکَ أَنْتَ السَّمِیعُ العَلِیمُ». ایشان پس از گذر از امتحان های سخت الهی و شکستن بت ها و رسوا کردن بت پرستی، مأمور به ساخت کعبه و پاک سازی و آماده سازی آن برای مؤمنان می شود. این آیات نیز گویای این نکته است که مساجد که خانه های خداوند تعالی در زمین هستند باید به دست صاحب تفکر و اندیشه ای سپرده شود که در آن بالاترین مراتب توحیدی ارائه می شود و اجتماع مسلمانان نیز باید از چنین سرچشمه پُرنوری بهره مند شود.
خراسان